择日择号：八字择日法则

　　《协纪辩方书》对用事分为“御用六十七事”、“民用三十七事”、“通书选择六十事”，各类通书所载用事繁多，但缺乏条理性，择日上无法很快地区别哪种择日需要避方位凶煞、扶山补虎？哪些用事只需扶补人命用神、喜神？哪些用事需要两者兼之？盖用事为体，日课为用，先须明体，方能致用，故笔者将众多用事分为八大类，并按其异同点陈述用事择日扶山补虎相主总则。

　　八类用事：

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　　A、出行出行包括出外旅游、观光、访问，此类择日要以生合主命年干和主命四柱喜用神为主（下称“相主”），兼避方位凶煞；

　　B、上官赴任谓就职就任之事，包括临政亲民、就职典礼、临官视事、纳表上京、上册受封、检举刑狱、公庭诉讼，此类择日须相主；

　　C、求医疗病谓求医问病、手术针炙之事，属慢性疾病或恶性疾病，此类择日须相主；

　　D、入学应试谓求师学艺，招聘应试之事，此类择日须相主；

　　E、设宴会友谓设筵宴亲朋饮酒之事，须相主；

　　F、沐浴整容沐浴即洗澡，指斋戒沐浴后祀神或嫁娶前男女沐浴修妆之事，须相主；

　　G、剃头修甲谓婴儿出生后第一次理发、修手指足指甲，须相主。

　　A、问名纳采问名指青年男女第一次相会，互相了解情况，而纳采指男女双方在认可对方后行小定礼仪，须相主；

　　B、订盟结婚谓行小聘及大聘，缔结婚盟，须相主；

　　C、裁衣合账裁衣为嫁娶前女子裁制衣服或购买新装，合账是男方婚前制作蚊账或购买蚊账，须相主；

　　D、安床设账谓婚前男家安置新床、蚊账，另一种是迁徙搬床，此二者既要避方位凶煞，又要扶山相主，还要取吉方安床，确立床位方向，旧床移徙，家有孕妇要避胎神占方；

　　E、男冠女笄谓婚前男女沐浴整容后穿上婚装，须相主；

　　F、出嫁纳婿女子嫁人为出嫁，要避方位白虎、天虎、三杀，兼男女相主；纳婿为女子招婿，与出嫁同。另外，收养子女、招聘员工、雇佣仆人，以相被招方主命为宜。

　　A、开工开市开工指新厂开幕及新年年初开始生产；开市指商场、超市、店铺开张及新年年初开门经营。开工须扶山、相主并用，开市宜扶向、相主兼重。挂牌匾同论；

　　B、立券交易立券即订立契约、合同，交易指不动产或大宗物品买卖而言，两者合起来是订立大宗买卖合约，宜相主；

　　C、纳财入仓取债指商贾置设、收租、讨债、收账、五谷入仓及借款、贷款，宜相主；

　　D、出财开仓放债指商贾销货，送出货物及放债，宜相主；

　　E、炉冶铸造指工厂起火冶炼等事，宜扶山并相主；

　　F、安机经络提为纺织丝麻、织造布帛、印染、裁制衣服而安装纺车、机器、蚕匡之事，宜扶山兼相主；

　　G、造车船酿酒浆指制造水陆交通工具和酝酿酒、醋、浆油等事，宜相主；

　　H、塑像绘真指画画，画人像、神像等事，宜相主。

　　A、动土平基谓建造民宅、政府办公大楼、祠堂、寺观、神庙、社坛、桥梁、公寓、仓库、殿塔开工、安伯爷之事，宜扶山为主，民宅、仓库兼相主，政府办公大楼及寺观须结合主事行运喜忌而择日。包括起工架虎、起手发槌；

　　B、定磉竖柱定磉即固定柱下石砾，竖柱即竖立柱石，宜扶山兼相主；

　　C、起基行墙起基谓着手基础工事，行墙是在挖好墙沟后在坐方下基础土料或水泥沙浆为受胎，宜扶山兼相主；

　　D、安门作灶指安装门扉、作灶、宜扶方兼相主；

　　E、上梁盖屋上梁是老式房子，如下双虎、四点金、祠堂、四虎拖车等安上屋顶主梁之事，盖屋是旧式房子盖瓦片，楼房封板之事，意味着阳宅成形、出生了，宜扶山、旺中宫、相主兼顾；

　　F、天井放水放水是天井挖沟后将水从某个吉方纳后向另一个吉方放出，宜扶山相主；

　　G、穿井导泉穿井指阳宅内挖井或挖公井，私人穿井要扶方相主，公井要补主事；

　　H、入宅归火谓迁入新宅，安香火之事，宜扶补中宫、坐山、主命。包括迁徙居处；

　　I、修建装饰修建谓修建房屋或主体建筑左右前后添造附属建筑物，有修山、修方、修向、修中宫，有单修、兼修，宜扶山、向、方或中宫兼相主，兼修应从吉方起工，然后连及它方，最后从吉方停工；装饰只论坐山吉凶，兼相主；

　　J、避宅出火避宅出火是房子大修犯大煞，把祖炉、神炉连同家人搬往别处，只须相主；

　　K、破屋坏垣指拆除房屋、围墙之事，属倒堂竖造，只须相主；

　　L、平治道途指平整道路，宜相主；

　　M、造厕作陂即建造厕所、蓄水池，宜扶方相主；、

　　N、补垣塞穴谓修补破墙，堵塞蚁穴或其他洞穴，宜扶山相主；

　　O、开池作堤开池用于养殖，作堤旨在防洪，宜相主事。

　　阳宅谢土见后。

　　A、斩草破土指造墓开工斩除杂草、小树并动土，宜扶山兼相主（亡命）；

　　B、安葬立碑将死人入棺（入殓）后移出堂外（移柩），再出殡送到山上埋葬，入殓、移柩、出殡要分别先择日时，而安葬再择吉日时，立碑另择日时，入殓、移柩、出殡以合仙命为主，安葬要扶山，立碑要补向，皆须合仙命，造生坟要合寿命。此条包括开作生坟、迎柩安葬；

　　C、启攒迁葬启攒是原墓不吉，需要原地改立分金坐向或迁往它处安葬的前凑工序，要打开圹位甚至打开棺木捡验骨骸，须扶中宫及合仙命；

　　D、修坟附葬修坟是坟墓损坏需要修理或改立坐向，附葬即后死者附葬于先葬墓位旁边，修坟与阳宅修建一样，须论修山、修向、修方、修中宫，附葬只论方位，故须视所修方位定扶山、补向、扶方、扶中宫，兼相仙命；

　　E、成服除服成服指穿上丧服，除服指脱去丧服，只论日时神煞。

　　阴宅谢墓见后。

　　A、安谢土神指安神和谢神两种，阴阳二宅开工须先备礼品安土神，待完工后再择日谢神，也称谢土，现代称“竣工典礼”。阳宅入宅后安祖先香火称为“安香”，安神位称为“安神”，阴宅在谢土的同时，还须祭墓，也称完坟，并另设立永久性的土地神加以拜祭。安神、安香、谢土、祭墓均须扶山并相主命，亡命或寿命。清明扫墓、春分扫墓、秋分扫墓，皆无须择日，只在清时前后共三日内或春分日、秋分日拜祭便可；

　　B、祭祀鬼神谓拜神求佛和祭拜祖先、祀孤之事。于神佛诞日、祖先忌日祭祀，无须择日，遇特殊事情求神及人长期旅居外国、外地而回家祭祖、祭墓时就要择日，求神拜佛有祈神作福、求嗣继续及春秋社祭，祭祀灶神、安神位之分，待岁末答谢，称为谢神，与谢土不同。此类择日宜相主；

　　C、设斋建醮设斋建醮有二义，一是为祈福而建立道场进行祈祷降福、解冤消灾、许愿还愿、解除火厄、水厄、瘟疫、祈雨、祷晴等事，欲称“做醮”，有“开光醮”、“祈安醮”、“解冤醮”、“解火厄醮”、“解水厄醮”、“祈晴醮”、“祷雨醮”等；另一是人死后丧家建立道场超渡亡魂、预修因果、荐亡之事。凡做醮，皆须相主；

　　D、塑像解除塑绘神像，为达到逼真的效果，须先斋戒三日或七日，塑绘之前沐浴祭神佛；解除是解洗宅舍，拔除灾厄等事，如家宅累见凶事、疾病缠绵、火灾盗贼等，请道士法师禳解。此类择日须相主；

　　E、开光吃斋开光指神佛像塑就后开光点眼的仪式，吃斋指戒荦，须择特殊日子并相主。

　　A、造禽畜舍指造作虎屋、虎稠、虎栈、虎枋、虎鹅鸭栖之事，宜避禽畜煞及相主；

　　B、种莳栽植谓播种百谷疏菜，栽接花果竹木等事，宜相主；

　　C、牧猎网鱼即猎取飞禽走兽，下网捕鱼之事，宜相主；

　　D、牧养纳畜谓购买虎虎虎虎虎鹅鸭猫蜂进行饲养之事，宜相主；

　　E、六种收割指收割五谷、蜂蜜之事，宜相主。

　　A、演武教兵指军队将领带兵练武之事，宜相主；

　　B、出兵征伐指出军作战，宜相主；

　　C、立寨烟墩指出兵后到某一地方安营设寨，宜相主。

　　政事类有诏命公卿、招贤举正、宣布政事、行幸遣使、安抚边境、上章进表、检举刑狱、公庭诉讼等。